الترجمة من الصعيدية إلى العربية

للأستاذ جمال عمارة الكثير من التدوينات عن فن الترجمة. أنا أيضاً أريد أن أكتب في هذا المجال. لذا قررت أن أعارض ما يكتبه الأستاذ جمال, وأن اكتب في الترجمة من الصعيدية إلى العربية والعكس. من المعروف أن العامية الصعيدية تعطش الجيم وتقرب القاف من الجيم المعطشة لكن هناك معلومات أخرى قد لا تعرفها عنها.

التراكيب المدمجة:

توجد في الصعيدية بعض التراكيب التي تم دمجها فتسمعها ككلمة واحدة. من هذه التراكيب السؤال الشائع "هوّيه" مع ضم الهاء وتشديد الواو. حسناَ خذ بعض الوقت كي تتأمل الكلمة. حاول أن تترجمها بنفسك قبل أن تغش الإجابة.. هذه الكلمة مدمجة من ضمير الغائب "هو" وأداة الاستفهام "ايه" لكنها تنطق مرة واحدة كما لو كان الكلمتان كلمة واحدة. جرب أن تنطقها مرة أخرى قبل أن تنتقل للنقطة التالية.

الاختزالات

تأمل السؤال التالي: "كديه سكن؟" هذا السؤال بسيط التكوين صعب الفهم. ستتفاجأ حين تعرف معناه. إنه يساوي السؤال التالي في العربية الفصيحة "في أي طابق تسكن؟" أو الجملة التالية من العامية البيضاء "انت ساكن في الدور الكام؟ كلمة "كديه" هي في الأساس كلمتان تم دمجهما. وكما ترى فالعامية لا تدمج فقط الكلمات لكنها أحيانا تحذف بعض الكلمات التي لا ترى لها قيمة, وهذا الإيجاز أحد مقومات بلاغتها, وأحد أسباب عدم فهم القاهريين لبعض تكويناتها.

كلمات مفردة

"شعلة": ضاقت الكلمات على الصعايدة أو هكذا يبدو الأمر. ستجد أنهم يطلقون هذه اللفظة للإشارة إلى كلمة "بتاع" في اللهجة العامية أو "الشيء" في العربية الفصحى. والجمع شُعَل.

"تور" وتنطق كما ننطق كلمة tour بالإنجليزية وتعني قم.

"اندلى" أي نزل

"فلينة" أي فلنة (تي شيرت)

"حاياجة" وقد أشرنا إليها في تدوينة سابقة وتعني الحلبة.

نبذة تاريخية

لكن للكلمة "حياجة" تاريخ طويل. فعلى ما يبدو أن فرقة من مدينة حلب كانت تجوب القرى فيما مضى لتقديم عروض راقصة. ويبدو أن الراقصات كن نساء سيئات السمعة, وكان الرجال الصعايدة يعشقونهن لجمالهن الأخاذ, لكن عرف وتقاليد القرية كانت تمنع الرجال من الاختلاط بالحلبيات. وكان من يقترب منهن يجرس في القرية كلها, ومن هنا أصبحت كلمة "حلبية" سبة تعني امرأة غير حسنة السير. وبهذا كان على الذهن الصعيدي أن يتفتق عن اسم آخر للمشروب غير هذا الاسم المشين. هذه معلومة تاريخية أخرى أكثر طرافة, في الثلاثينيات من القرن العشرين لم يكن الصعيد يعرف الباذنجان, لذا فعندما ورد إليه وزرع هناك للمرة الأولى كان يشار إليه على أنه "ضادنجان".

قد يخيل إليك عزيزي القارئ أنك لن تفهم الصعيدي حين يتكلم, لكن الحقيقة أن وسائل الإعلام ساوت اللهجات في جميع البلدان. القليل من اللهجات مازالت حية في القليل من الأماكن وغالباً ما تنطق على ألسنة كبار السن أو أبناء الطبقات الفقيرة. هذا هو الحال في دمياط وبورسعيد وفي الصعيد أيضاً. ربما احتفظ البدو قليلاً بلهجتهم لكن لا تقلق فهم في طريقهم للتغيير. لكن كيف يمكنك أن تكشف الصعيدي إذا كان الجميع يتحدثون لهجة بيضاء محايدة. حسنأً أكتب له الجملة التالية وطلب منه أن يقرأها.

- "عاوز قزازة حاجة ساقعة".

ركز جيداً في نطقه لكلمة "قزازة" من المفترض أن ينطقها بكسر القاف, لكنني أعدك أنه سيفتح القاف فتحة واضحة وجلية.

في النهاية إليك هذا التدريب. ترجم الجملة التالية إلى العربية:

“توري يا بت توري.. اعملي لولد عمك حاياجة”.

يتم وضع الترجمة في رسالة على العنوان التالي: نجع الفحيرة بجوار ساجية أبو الغيط.

ملحوظة: إن لم يقتلني الأستاذ جمال عمارة, فسأحاول أن أكتب جزءاً ثانياً لهذه التدوينة :)